Charge de Regi, no Correio Amazonense. Será que se pedirmos a Papai Noel, ele concede? Mas, só não pode ser em dezembro, vai estar vazio…

Charge do norte-americano Eric Allie. Eu batizaria como “o ‘peso’ dos movimentos sociais”…

A alegria não é um objetivo, é uma premissa… (Rômulo Cristaldo 16.01.2010)

Deixo-me apaixonar, mesmo que venha a sofrer e a chorar. E não espero pagamento ou prazer, muitos menos retorno ou sequer respeito. Não. Deixo-me apaixonar por saber que um coração dorido é melhor do que um coração morto. Nisto me encanto por tudo, por todos, mesmo que doa por uma eternidade, ou que dure o tempo de um suspiro. (Rômulo Cristaldo 21.03.2010)

Normalmente um sentido é um rumo, mas também é um significado. A verdade por detrás disto é que aquilo que norteia nosso caminho confere razão à nossa existência. (Rômulo Cristaldo 26.03.2010)

A tessitura da ideologia envolve numa trama que beira a fantasia, urdidura não igualada nem pela arte, nem pela ideia, nem pela morte. (Rômulo Cristaldo 13.5.2010)

Mesmo que venha a perder voz, saiba que ainda gritarei indignado em minh’alma por aquilo que poderíamos ser, mas não somos por mera covardia. (Rômulo Cristaldo 15.06.2010)

Tem muito qu’eu gostaria de ser, mas muito pouco sobre o que sou de fato, o que me torna, em verdade, mais um ser do futuro do que do passado. Estas duas abstrações – futuro e passado – na realidade não existem de fato, são apenas impressões que se formam no único plano concreto de existência que é o presente. Sendo mais futuro que passado, sou portanto mais socrático que platônico: nada significo tão intensamente que na prática nem existo. [Rômulo Cristaldo 05.07.2010 (24.09.2010)]

O esterçar de minh’alma ao contemplar as estrelas só atestam alteridade. Quão solitário é ter asas sem companhia para voar… (Rômulo Cristaldo 27.07.2010)

A beleza física nos é dada como um dom, mas só dura um átimo. A beleza do espírito é fruto do esforço e esta perdura para a eternidade. (Rômulo Cristaldo 28.07.2010)

Sabemos que uma sociedade está podre quando a ignorância se torna sabedoria e a verdade é considerada ridícula. (Rômulo Cristaldo 27.09.2010)

Eu tenho um pedido pra vida: quero uma vida que possa amar, um trabalho que me permita poder e um amor que me faça viver. (Rômulo Cristaldo 16.05.2011)

O amor é como a fé, é grande demais para a razão, muito extenso para a ciência. Por isso precisamos nos desapegar da necessidade de compreendê-lo e aceitar que apenas vivendo-o poderemos ter um vislumbro – nunca racionalizável – de sua grandeza. (Rômulo Cristaldo 11.06.2011)

Sobre uma tatuagem de pássaro: Porque prender um pássaro em tua pele, ainda que um imaginário desenho, se podes ser tu como eles, livre, e assim singrar os ares, ventos e tempestades desta vida marcando tua tez com a experiência de ter voado em vez de uma mera fantasia? (Rômulo Cristaldo 12/09/2011)

A ciência nada mais é do o nome que os homens deram à prática com a qual se convencem de que sabem o que não sabem. (Rômulo Cristaldo 14/11/2011)

Meu “Eu lírico”, assim sem menos, vive nas madrugadas. Acredito que o de todos, sempre a precisar a brisa fresca das 3 da manhã. Obrigam-nos, porém, a estar dormindo quando poderíamos estar a filosofar, a poetizar – pois o trabalho, este formador essencial que distorce o mundo a seu redor, exige claros dias da razão. Não! A prosaesia de nosso tortuoso existir não requer a clareza da manhã, mas sim os lugares ocultos da noite, que a permitam dizer e especular, e rimar ou não fazê-lo, acerca do que não se vê. É! Meu “Eu lírico” vive nas madrugadas… e quando durmo afogo-o em mim mesmo… (Rômulo Cristaldo, 25/11/2011)

Charge de Adam Zyglis, do jornal Norte-Americano Bufalo News.

Tais mudanças são decorrentes, antes de tudo, das profundas transformações ocorridas no mercado de trabalho durante o século XX. Com o intuito de alargar os números do exército industrial de reserva – instrumento que serve para pressionar trabalhadores a manter controladas suas demandas por maiores salários – o Capital iniciou o debate, financiou intelectuais e apoiou o feminismo em sua luta pela libertação das mulheres. O mercado de trabalho se abriu para o mundo feminino se constituindo como um símbolo da libertação do julgo masculino, mas também tem se firmado como a marca de uma nova dominação.

Estas mudanças trouxeram consequências nos âmbitos familiar, econômico, profissional, entre muitos outros. Surgiram e se disseminaram fenômenos como a família constituída por uma pessoa apenas, a família unipessoal, muitas vezes composta por uma mulher a qual precisou abrir mão de iniciar uma família em função da vida profissional. Quando num núcleo familiar tradicional, o salário da mulher passou a fazer parte do orçamento doméstico deixando de ser uma mera opção para se firmar como uma necessidade para a grande maioria dos casais. No âmbito profissional tem se visto um avanço significativo da presença das mulheres em cargos de decisão, universidades e mesmo na representação política das principais nações mundiais.

Nomes como os de Angela Merkel (Premier alemã), Dilma Rousseff (Presidente do Brasil), Christine Lagarde (Diretora Gerente do FMI), Condoleezza Rice (ex-secretária de Estado dos EUA), Hillary Clinton (atual secretária de Estado dos EUA), Cristina Kirchner (Presidente da Argentina), comprovam empiricamente que o dantes considerado “sexo frágil” pode ocupar cargos à dianteira de nossa sociedade e fazer um excelente trabalho. Nas organizações empresariais, públicas e instituições da sociedade civil elas também estão galgando posições de destaque, do mesmo modo que têm se apropriado de funções que a sociedade tradicionalmente considera “masculinas”. Posições até então vistas como reduto exclusivo de homens, como na Polícia, na Construção Civil, ou na condução de Transporte Coletivo Urbano, gradativamente vêm sendo pleiteadas e ocupadas por mulheres.

No entanto, apesar dos avanços no que diz respeito ao equilíbrio de oportunidades para homens e mulheres, ainda existem barreiras a serem transpostas – inclusive no mercado de trabalho. A opinião da mulher ainda ecoa pouco na organização, sobretudo quando esta se encontra num reduto ainda dominado por uma maioria masculina. O olhar feminino sobre a realidade – considerados mais detalhista e emotivo – ainda não é a regra no mundo da empresa: tanto que as mulheres que galgam os mais altos espaços ainda o fazem assumindo para si padrões masculinos de gestão. Em termos salariais, as mulheres ainda recebem menos relativa e absolutamente.

O mundo feminino conquistou significativos espaços, isto graças a um enorme esforço por parte de ativistas e intelectuais – bem como, e talvez principalmente, graças a aquelas mulheres que o fazem em sua praxe diária na busca pela sobrevivência. É preciso que a sociedade, as organizações, passem não somente a incorporar as mulheres em seus quadros e instâncias decisórias de maneira quantitativa, mas qualitativamente. Ou seja, necessário se faz não somente o aumento do número de seres humanos do gênero feminino nas organizações e posições de destaque, mas principalmente que estas organizações, estes grupos sociais, se permitam diluir o modus operandi masculino na feminilidade.

Assim talvez possamos construir um mundo verdadeiramente equânime, não através do crescimento dos números de participação, mas da transformação qualitativa e estrutural das formas de representação de gênero que são dominantes.

Este “Blog de Jadson” cujo título, Evidentemente, aponta uma contradição ao tratar daquilo que é estrutural, e portanto nem tanto evidente assim, merece um destaque pelo fato de que avança sobre o mundo material: o editor publica na Bahia um folheto com o mesmo nome que também merece ser lido com atenção. O último número, disponibilizado por um amigo recentemente, falava de Lamarca – talvez não como uma idealização do mártir, mas como uma exortação para a emersão de novos críticos no plano concreto.

Blogue Evidemente: http://blogdejadson.blogspot.com/

Enfim: “trabalhadores do mundo, uni-vos!”

S’eu fosse suficiente, viveria de mim – e assim não amaria, nem amado seria. Mas como amo (e como amo!) só me resta viver dos outros. (Rômulo Cristaldo 28.01.2010)

De um lado temos a opção pelo melhor, d’outro pelo comum. Comumente se escolhe o óbvio, mas é preciso avançar em busca do extraordinário… (Rômulo Cristaldo 25.01.2010)

Nem sempre o que acontece é agradável a nossos olhos; mas, para aqueles que amam, tudo que se passa trás crescimento e leva-nos para o bem. (Rômulo Cristaldo 21.01.2010)

N’uma “sociedade do espetáculo”, posso até preferir os bastidores, mas nunca a poltrona… (Rômulo Cristaldo 08.01.2010)

Nada é tão simples que se permita ser analisado em uma única sentença. (Rômulo Cristaldo 04.01.2010)

Se o mundo é contraditório; se todo movimento é uma síntese entre opostos; se toda opinião é a expressão d’um desejo que a nega; se tudo que vejo é antinomia entre o particular e o coletivo; quem sou eu para tentar parecer lógico? (Rômulo Cristaldo 29.06.2011)

Somente com os pés fincados no amor é possível alcançar as estrelas. (Rômulo Cristaldo 15.12.2009)

O mundo se divide entre os que se entregam, e os que não. Uns errarão e sofrerão, mas terão vivido. Outros, nem tanto disto, nem daquilo. (Rômulo Cristaldo 2.2.2010)

Supondo que a métrica do que digo seja quase sempre este monocroma sem emoção, sei da quase-nula probabilidade de que o conteúdo destes meus ditos sejam do agrado geral. Ainda que lhes surpreenda, será com a virulência da crítica desferida aos desavisados ícones, o que poderá tornar-me um paria, se já não o sou de fato. Porém, longe de mim recusar o chamado desta minha consciência a pedir que exponha o que penso aos quatro ventos, não pelo reconhecimento, mas por amor próprio. Amor este o qual me faz lembrar de que, apesar de absolutamente necessárias, minhas palavras não devem avançar sobre o limite da ética que prego, sob pena de cair em paradoxo. No entanto, exortar-me-ei a ultrapassar as fronteiras do aceitável, a fim de expor minha convicção nos ideais de: liberdade; fraternidade e; igualdade. O que não se sustenta sobre estes pilares, há de ruir pela incoerência e ser jogado nas incolores profundezas do esquecimento. [Rômulo C. Cristaldo, 26.12.2005 (16.12.2007) (24.06.2009)]

Seu eu encontrar uma definição de mim, defino-me e deixo de lado esta imprecisa e improvisada vida para aderir ao árido mundo das máquinas. (Rômulo Cristaldo 12.03.2010)

Uma amiga me apresentou uma banda – a mais bonita d’algum lugar fora da realidade – na minha opinião particularmente elitista; e, não por acaso, suas poesias versavam sobre os problemas existenciais do círculo donde aflorara: amor, chocolate e pessoas boas; bailarinas e garotos de aluguel que podem dizer o que vendem e o que não vendem. Expressão da geração facebook, que se acostumou com um Jornal Nacional de entretenimento e em ter suas opiniões forjadas nos porões da gráfica da Editora Abril/FDS, o mundo através de suas lentes enxerga os “profundos” problemas dos sentimentos, dos relacionamentos e da escolha da melhor praia para ir no final de semana.

Estou sendo mau, é um bom trabalho o desta Banda Mais Bonita da Cidade. Suas canções, na minha opinião, representam uma renovação da música brasileira, a qual vinha definhando nas vozes de infantes superficiais e remakes pretensamente datados para garantir seu público. Mas o que me chama mais a atenção é que, para compreendê-los, é preciso viver o mundo construído em seus vídeos – o mundo despreocupado de quem pode abrir mão do trabalho na segunda-feira a tarde para juntar seus amigos e fazer nada. Não duvido que esta NÃO seja a realidade dos integrantes do grupo. Pelo contrário, sei como pode ser dura e difícil a vida de músicos profissionais no Brasil. Mas, sua linguagem dialoga com esta situação social, com este público – aliás, uma excelente jogada mercadológica, pois se parte do pressuposto de que na classe média alta brasileira se encontram formadores de opinião, ou, nas palavras do marketing, os formadores de demanda.

Surfando na noção geral de otimismo que parece tomar conta do país, suas canções são simples e fazem eco à uma existência deprovida de fome, pobreza, trabalho árduo, violência ou medo. Ou seja, como se estivessem num conto de fadas – no mesmo conto de fadas do qual poucas vezes a elite brasileira acorda, no qual só pode existir uma parcela ínfima dos cidadãos neste país. A beleza e suavidade das letras e dos arranjos, quase como brincadeiras, é reflexo deste mundo infantilizado, no qual a inocência ainda não foi maculada pela natureza humana, no qual Thanatus não aflorou em sua cruel face de morte e degeneração. A realidade da banda é esta que existe entre o Facebook, o JN e a Veja – este lugar nenhum construído apenas pela possibilidade de isolar condomínios de luxo com muros altos e densas cercas vivas, os quais impendem que os “de fora” sequer vejam o que é a verdadeira civilização.

O problema é que as cercas que privinem a cobiça dos outsiders também distorce a percepção dos de dentro.

Enfim, boa banda. Péssimo mundo.

Um mantra muito repetido contra o MST é que as pessoas que invadem as fazendas só o fazem para receber um pedaço de terra e vendê-la depois. Pode até acontecer uma vez ou outra, mas a cartilha do movimento coíbe isso ao transformar todas as terras em propriedade do assentamento. Ou seja, a terra não é de um indivíduo, mas do grupo todo. Apenas o que a terra produz é de posse daquele que está assentado naquele pedaço de terra.

Todas as propostas giram em torno de tornar tudo dentro dos acampamentos e assentamentos coletivo. E é muito difícil se acostumar a isso. Não estamos acostumados a ouvir a opinião de todos. Estamos acostumados à democracia. A eleger alguém como porta-voz das nossas idéias, a votar.Em grupos pequenos até dá pra ouvir a opinião de todas, mas experimente fazer isso num grupo de 20 pessoas! De 50! Lembro que dava até raiva quando alguém tinha opinião diferente da maioria e tínhamos que recomeçar toda uma discussão. Tive que repensar todo um sistema de idéias interno já construído e solidificado e abrir espaço para algo incomum na minha vida.

Ei coleguinha, abra um espaço você também. Envolva-se com algo diferente do seu dia-a-dia comum, saia da vidinha. Lute por algo.

Não é só a possibilidade de viver o dia-a-dia de alguém que vive da terra, é a possibilidade de viver uma vida muito diferente da nossa. É reprogramar suas idéias a respeito de um movimento que vai contra um dos conceitos que temos mais arraigados que é o da propriedade privada. É legitimo para alguém que não tem onde morar, o que comer ou qualquer perspectiva de vida invadir o que é de outrem. Porque essa é muito claramente a questão. Existem pessoas que tem certos bens em excesso. Digo bens físicos. E existe gente que não tem nada. Se você não tivesse nada você tomaria o que é dos outros?

E se você passasse a acreditar que não existe isso de algo ser dos outros? Que o acumulo que um certo alguém tem de algum determinado bem não é legítimo? É legitimo acumular algo a custa de explorar outrem? A questão da propriedade privada vai muito além da ascensão do capitalismo como modo de produção e por ser tão antiga foi algo naturalizado por nós. Cremos firmemente que se alguém pagou ou herdou alguma coisa isso é desse individuo e não pode ser tirada dele. É fruto do seu trabalho ou do trabalho de seus ancestrais, é seu direito, sua posse.

Recomendo firmemente para aqueles que querem se aprofundar nessa questão a leitura do livro A origem da família, da propriedade privada e do Estado de Friedrich Engels. Engels destrincha muito claramente como essas instituições são construções históricas e não algo natural ao ser humano, uma coisa que já nasceu com ele. A propriedade privada serve claramente para a sujeição de muitos sob o poderio de poucos. Para privar e alienar o ser humano daquilo que ele realmente é. Ao longo do tempo essa situação foi se solidificando cada fez mais e se acirrou sobremaneira no capitalismo. O capitalismo precisa da propriedade privada. Ele necessita que aqueles que têm a propriedade dos bens oprimam aqueles que não têm esses mesmos bens. Esses que não tem bens precisam se sujeitar àqueles que os têm vendendo a única coisa que eles possuem, eles mesmos.

A questão da terra fala muito fortemente a isso porque a terra é à base de tudo. É de lá que se tiram as matérias-primas necessárias a toda essa tecnologia que nos rodeia. E ela está nas mãos de pouquíssimos, especialmente no Brasil que não fez em toda sua história nenhum tipo de reforma agrária.

Não sei a vocês, mas toda essa situação me dá muito que pensar. Creio que vivemos numa sociedade antinatural. É apenas o que tenho a dizer. Gostaria eu que cada um tirasse suas próprias conclusões a respeito da sociedade atual e que se construiu sobre séculos de alienação. Esse texto é estranho até a mim. Não tem nenhuma brincadeirinha, nenhuma piadinha, nem pareço eu. Mas é porque não há o que se brincar a respeito desse assunto, existe uma massa de pessoas que necessita que essa sociedade seja revista urgentemente. Quando puder escreverei mais a respeito da experiência de viver num assentamento. Até mais

*Verso de um dos gritos de ordem do MST